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“很有意思！不过，有什么理论依据？”孔孑沉默良久，终于缓缓开言。
何莉原本对自己的分析极为笃定，可孔孑一说，她又不免怀疑起了自己。
是啊，有什么理论依据？
所谓的犯罪心理研究，理论上确实是必须从罪犯的心理角度出发去考虑问题包括作案动机，可上学的时候老师就曾评判过何莉：太单纯，太感性，想象力丰富却过于天马行空。
眼看着何莉难过的推了推鼻梁上的“瓶底儿”，孔孑突然放声大笑道：“吓了一跳吧？刚才我所说的，恐怕是这些年来前辈们不断攻击你的话吧？我认为你很有天赋，真理往往是用来打破的！如果总以正常的思维去判断凶手，那么我们都不必断案了！继续说下去！”
何莉欣喜若狂，受了孔孑的鼓舞，她的信心又瞬间回来了。
按照何莉的分析，凶手可能是个有信仰的女人，而能验证这一点的，就是凶手杀人的数量和受害人的状态。
如果是一个男人犯案，那么无论这个男人是深爱着还是痛恨着红衣女人，从犯罪行为的角度来说，他多半在杀人前后会选择强行与受害人发生性关系，用以泄愤或是祭奠。可是历史资料记载，所有的受害人都未发现被侵犯的迹象，法医尸检时认定，所有受害人的都是完整的；
再者，原本所有人都以为第12个受害人的死亡就是案件的终止，可是欧阳琪失踪案又再次把这个尘封的案子推上了台面，如果大家的推测是真的，这个凶手就是“刺”，那么欧阳琪就是第13个。
无论在任何一种说辞中，13这个数字都绝非圆满，为求圆满，如果欧阳琪真的死掉，那么凶手一定会再继续寻找下一个猎物直至出现真的圆满。
而真正的圆满，或许，便是18。
孔孑不解，开口问道：“为什么是18？有什么相关的说法吗？”
何莉越说越起劲，把自己所知一一告诉了孔孑。
在佛教之中，有很多关于18的传说，像十八罗汉、十八界、十八层地狱等等。
罗汉，自不必说，就是身心六根清净，无明烦恼已断，已了脱生死的最高境界；
而十八界，则是以人的认识为中心，对世界一切现象和事物所作的分类，一人一身即具此十八界。
佛教中认为，十八界是一切苦厄烦恼的原因，只有修得般若妙法，慧眼时刻观照，才能证到真空妙境，由是摆脱一切根尘识界，了然本来
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