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山翠盯着张祯看了数息，没看出破绽，不由大喜。
急切地道，“长公主真愿如此？”
张祯笑容真诚，“愿！正如贤兄所言，我们都是留侯之后，又都是道家弟子，自当相互扶持！贤兄高升，我脸上也光彩！”
山翠喜形于色，“没错，正是这个道理！”
自从来到大将军府，她都很冷静，哪怕被螺妹出卖，也没有失态。
这是头一次情绪外露。
张祯也理解她为何这么激动。
五斗米道的信众，被朝廷称为米贼。
光听这名字，就知道朝廷对他们的定位。
而这五斗米道究竟是何人所创，其实也存疑。
一般来说，认为张道陵是五斗米道的创始人，之后传给儿子张衡，张衡又传给其子张鲁。
但是，很多史料中又记载，最早传播五斗米道的人名叫张修，被称为妖巫或巫人。
他在巴郡、汉中一带为人治病，治好后让病人酬以五斗米，因而号为五斗米道。
张角的黄巾军起事时，他也曾率信众在汉中起事，被汉中太守苏固镇压，不得已退回巴郡。
后来被刘焉招安，封为别部司马。
而这个时候，张鲁的母亲卢夫人已得到了刘焉的信重，张鲁也被刘焉封为督义司马。
初平二年，刘焉命张修、张鲁共同进击汉中。
张修杀了苏固，终于报得当日被赶出汉中之仇。
但没过多久，他也被张鲁所杀，信众被张鲁所夺。
张鲁家中，则是世代经营鬼道，其祖在青城山除鬼，以鬼道治民，将青城山改造为鬼域。
不过，他们所称的“鬼”，与后世所说可能不是一个含义，估计更近于神。
所以张祯觉得，张鲁大约是综合了家中的鬼道，以及张修的法统，成立了新的五斗米道。
初学者称为鬼卒，有所成称为祭酒，小头领称为治头大祭酒，张鲁这个最大的头领，自称为师君。
信众入道，也要交五斗米。
他还曾创立义舍，里面放着米面粮肉，任行人取食。
因而扩展迅速，很快成为一股强劲的割据势力。
但就算如此，张鲁的身份还是反贼。
虽然刘焉招安了他，给了他官职，可刘焉自身都不清白，朝廷又怎会承认他？
因此，
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